6 orijinal tanrı kimlər idi?

Qədim yunan kosmologiyasının qəlbində həm geniş, həm də geniş bir anlayış var sirli - xaos. Bu fikir, müasir istifadənin təklif edə biləcəyi kimi, sadəcə pozğunluğu və ya qarışıqlığı ifadə etmir. Əvəzində, klassik dünyada Xaos, kainatdan əvvəl yaranmış boşluq, ilkin uçurumun təmsilçisidir. Bu, anarxiya mənasında xaos deyil, daha çox boşluğun başlanğıc vəziyyətidir, hər şeyin içindən yaranan sonsuz genişlikdir.

Tanrılar gəzməzdən əvvəl Olympus dağı, Titanlar kosmos üzərində hökmranlıq etməzdən əvvəl və hətta bildiyimiz kimi dünya formalaşmamışdan əvvəl Xaos var idi. Bu ilkin varlıq tanrı və ya titan deyil, geniş bir boşluq, hər şeyin təməlinə çevriləcək böyük bir yoxluq idi. O, mövcud olan ilk varlıq hesab olunurdu, ondan əvvəl və sonralar Yunan miflərini yerləşdirəcək tanrılar və varlıqlar panteonunun təməlini qoyur.

Yunan filosofu Hesiod "Teoqoniya" adlı əsas əsərində tanrıların şəcərəsini dərindən araşdırır. O, xaosu, hətta Yer kürəsindən əvvəl yaranan ilk şey kimi təsvir edir (Gaia) Və Eros (Sevgi). Xaosdan başqa ilkin varlıqlar yarandı: erebus (Qaranlıq), Nyx (Gecə), Aether (Parlaqlıq) və Hemera (Gün). Bu varlıqlar xaosdan hər hansı bir xarici qüvvə və ya yaradıcı varlıq hesabına deyil, kortəbii olaraq, boşluğun sonsuz potensialını simvolizə edən şəkildə meydana çıxdı.

Xaos ideyası bizim ənənəvi yaradılış hekayələrimizə meydan oxuyur. Bir çox mədəniyyət öz mənşəyinə dünyanı yaradan güclü bir tanrı və ya qüvvə ilə başlasa da, yunan mifologiyası paradoksal olaraq potensialla dolu bir boşluqla, dərin bir boşluqla başlayır. Xaos şərti mənada yaradıcı deyil, kətandır, yaradılışın mümkün olduğu sərhədsiz genişlikdir.

Zamanla, yunanlar kainatı və onun içindəki yerini anlamağa çalışdıqca, xaos konseptual əhəmiyyətinə görə təkamül etdi. Bütün kosmik varlıqların xəbərçisi olmaqdan başlayaraq, həyatın və kainatın gözlənilməz təbiətini simvollaşdırmağa başladı. O, gözlənilməz qüvvələrin və mövcudluğun daim dəyişən təbiətinin sübutu idi.

Xaos qədim yunanların düşündüyü sirləri xatırladır. O, tanrıların və kainatın xəbərçisi olmaqdan daha çox, varlığın mərkəzində yatan sonsuz imkanların simvoludur. Bu gün də, biz kainatımızın genişliyini tədqiq edərkən, xaos anlayışı - yaradılışdan əvvəl olan sonsuz, formasız genişlik - intriqa və ilham verməkdə davam edir, bizi varlığın mənşəyi və sirlərini düşünməyə çağırır.

Yunan mifologiyasının geniş, çoxşaxəli dünyasında ilahə Gaea unikal və təməl bir mövqe tutur. Tez-tez "Ana Yer" olaraq adlandırılan o, planetin mahiyyətini təmsil edir və bütün həyatın son mənbəyi kimi elan edilir. Onun təsiri o qədər dərindir ki, onun adı bu gün də rezonans doğurur və “geologiya” termininin kökü kimi xidmət edir.

Gaea sadəcə ərazinin və ya təbiətin ilahəsi deyil, daha çox Yerin ruhunu və mahiyyətini təcəssüm etdirir. İlkin tanrılardan biri kimi, o, titanlardan, olimpiyaçılardan və yunan mifinin digər ilahi varlıqlarından əvvəl mövcud idi.. Bir çox rəvayətlərdə Gaea hər şeyin yarandığı böyük boşluq olan Xaosdan yaranmışdır. Bu heçlikdən möhkəmlənən ilk varlıq kimi o, bütün yaradılış üçün zəmin yaratdı.

Onun varlığından bizim bildiyimiz kimi dünyanın ən böyük genişliyi yarandı. Deyilənə görə, o, dağları, dərələri, gölləri, okeanları doğurmuşdur. Olimp dağının ən yüksək zirvəsindən tutmuş ən dərin mağaraya qədər hər bir torpaq varlığını ona borcludur. Lakin onun yaradılması təkcə yerüstü ilə məhdudlaşmırdı; o, həm də dünyanı qoruyucu bir qucaqla əhatə edən Uran adlı səmanı daşıdı.

Onun bir ata kimi rolu sadəcə mənzərələrlə bitmirdi. Gaea, yanaşı Uran, Titanların birincisini dünyaya gətirdi. kimi tanınmış simaların daxil olduğu bu güclü qurumlar Cronus, Rhea, və Hyperion, nəticədə Yunan mədəniyyətini formalaşdıran miflərdə əhəmiyyətli rol oynayacaqlar. Lakin onların hakimiyyəti gərginliklə gəldi. Gaea'nın uşaqları ilə, xüsusən də Uranla münasibətləri qarışıq idi. O, daha sonra oğlu Kronusla zalım təbiətinə görə Uranı devirmək üçün sui-qəsd hazırlayacaqdı.

Gaea-nın ən güclü cəhətlərindən biri onun sarsılmaz məhsuldarlığı və tərbiyəedici ruhu idi. O, tez-tez kənd təsərrüfatı, böyümə və tərəqqi ilə bağlı xeyir-dualar üçün çağırılan bir tanrı idi. Sivilizasiyalar torpağın və onun sərvətlərinin əhəmiyyətini anlamağa başladıqca, Qaeaya ibadət və ehtiram gücləndi.

Bununla belə, Gaea sadəcə tərbiyə verən bir varlıq deyildi. O, həmçinin təbiətin gözlənilməz və bəzən dağıdıcı qüvvələrini təmsil edirdi. Zəlzələlər, vulkan püskürmələri və digər təbii fəlakətlər onun qəzəbinə və ya hərəkətinə aid edilirdi.

Nəticə olaraq, Yunan mifologiyasında Qaeanın əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Yerin və onun saysız-hesabsız möcüzələrinin təcəssümü olaraq, o, yaradılış, həyat və hətta münaqişə hekayələrinin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır. Bir çox cəhətdən, Gaea nağılları bəşəriyyətin planetlə münasibətini əks etdirir - ehtiram, asılılıq və onun saxladığı sirləri anlamaq üçün davamlı səydir.

Yunan mifologiyasının mürəkkəb qobelenində, hər bir tanrı və ilahənin insan təcrübəsinin özünəməxsus cəhətini təcəssüm etdirir, Eros məhəbbət və istəyin ilahi təmsili kimi seçilir. Tez-tez gənc və cazibədar bir fiqur kimi görüntülənən Eros, zərər vurmaq üçün deyil, həm fanilərin, həm də ölməzlərin qəlbinə sevgi və ehtiras hissləri aşılamaq üçün simvolik yay və oxunu istifadə edir.

Eros təkcə romantik sevgi tanrısı deyil; o, kainata uyğunluq gətirən ilkin qüvvəni təcəssüm etdirir. Onun mahiyyəti səma cisimləri arasındakı cazibə qüvvəsindən tutmuş iki ruh arasındakı maqnit cəlbinə qədər hər cür cazibə formasına toxunur. Eros kosmosun bir-birinə bağlı əlaqələr və yaxınlıqlar şəbəkəsi olaraq qalmasını təmin edən birləşən qüvvədir.

Ən qədim yunan mənbələrindən yaranan Eros əvvəlcə ilkin tanrılardan biri, olimpiyaçılardan əvvəl olan təməl varlıq kimi qəbul edilirdi. Hesiodun *Teoqoniya* əsərində Eros, kainatın yaradılmasının ilkin elementlərindən biri kimi Xaos və Yerlə (Qaia) birlikdə qeyd olunur. Bu, onun təkcə romantik meyllər tanrısı kimi deyil, birliyi və nizamı idarə edən əsas qüvvə kimi əhəmiyyətini vurğulayır.

Zaman keçdikcə və yunan ədəbi ənənələrinin təkamülü ilə Eros daha humanistləşməyə başladı. O, nadinc uşağına çevrildi Afrodita, gözəllik ilahəsivə Ares, müharibə tanrısı. Bu formada o, tez-tez qarmaqarışıqlığa səbəb olur, həm tanrıları, həm də insanları aşiq edir, çox vaxt onların daha yaxşı mühakimələrinə qarşı çıxırdı. Ən məşhur nağıl bəlkə də onun Psyche ilə öz sevgi hekayəsidir, sınaqlar, etibar və əbədi sevgi nağılı.

Bununla belə, Erosun əsl mahiyyəti bu rəvayətlərin hüdudlarını aşır. O, mədəniyyətlər və dövrlər arasında başa düşülən ümumbəşəri həqiqəti əhatə edir: bu sevgi, saysız-hesabsız formaları ilə kainatımızdakı bağlayıcı qüvvədir. O, təkcə romantik münasibətlər kontekstində deyil, həm də bütün varlıqların davamlılıq və harmoniyanı təmin edən bir-birinə cəlb olunmasında bizə cazibə gücünü xatırladır.

Eros, həm oynaq bir gənc tanrı, həm də ibtidai kimi ikili rolu ilə cazibə qüvvəsi, sevginin çoxşaxəli təbiətinin gözəl simvolu kimi xidmət edir. O, sevgi və arzunun bütün mürəkkəblikləri ilə varlığın özəyində olması, əlaqələri idarə edən və kainatın birləşmiş rəqsini təmin etdiyi ideyasının sübutudur. Eros vasitəsilə biz sevgi olan hər yerdə mövcud olan qüvvəni xatırladırıq, onun sehrini varlığın hər küncündə incə, lakin dərindən toxuyur.

Tanrıların və ilahələrin həyatın müxtəlif sahələrində və aspektlərində hökm sürdüyü Yunan mifologiyasında Nyx ən müəmmalı və güclü varlıqlardan biri kimi seçilir. Gecənin ibtidai ilahəsi olaraq, Nyx işığın yoxluğunu təmsil edir; o, qaranlığın mahiyyətini və onun gizlətdiyi sirləri təcəssüm etdirir.

Dünyanın yarandığı böyük boşluq olan Xaosdan doğulan Nyx kosmosda mövcud olan ilk varlıqlardan biridir. Onun nəsli onun əhəmiyyətini vurğulayır, çünki hətta ən qüdrətli tanrıların bəziləri onu keçməkdən çəkinirdilər. Bu qədim tanrı panteonda özünəməxsus bir yerə sahib idi, tez-tez hörmət və qorxu qarışığı ilə qəbul edilir.

O, digər Olimpiya tanrıları və ilahələri kimi tez-tez xatırlanmasa da, Nyx'in təsiri hər yerdə mövcuddur. Hər axşam, gün işığı azaldıqca, onun gücü ölkəni kölgəli qucağına bürüyərək yayılır. Onun sahəsi təkcə fiziki gecə deyil, həm də xəyalları, sirləri və bilinməyənləri əhatə edən metaforik qaranlıqdır.

Nyx tez-tez həyatın qaranlıq tərəfləri ilə əlaqələndirilirdi. Bəzi nağıllarda o, hər şeyin sonunu gətirərək onu ölüm anlayışı ilə iç-içə olan bir fiqur halına gətirir. Bununla belə, bu birləşmə bədxahlıq deyil. Bunun əvəzinə, gecə və qaranlığın istirahətə, bərpaya və nəhayət, yenidən doğulmağa yol açdığı həyatın təbii dövranını vurğulayır.

Dərin qaranlığın və ya kölgənin təcəssümü olan Erebus ilə birliyindən Niks, hər biri gecə və qaranlığın müxtəlif tərəflərini təcəssüm etdirən çoxsaylı övladlar dünyaya gətirdi. Onların arasında Hypnos (Yuxu), Thanatos (Ölüm) və Moray (Talelər). Bu tanrılar onun fani aləminə təsirini daha da vurğulayır, bütün varlıqların taleyini və sonunu formalaşdırır.

Nyx-in bədii təsvirləri onu tez-tez gecə səmasını təmsil edən ulduzlarla bəzədilmiş qanadları və ya paltarı olan sakit, əzəmətli qadın kimi təsvir edir. Bu təsvirlər onun gözəlliyini vurğulamaqla yanaşı, onun eterik təbiətini vurğulayır.

Nəticə olaraq, gecə ilahəsi Nyx yunan mifologiyasında əsas rol oynayır. Qaranlığın təcəssümündən daha çox, o, həyatın xas ikiliklərini simvollaşdırır. O, sonun tərəfdarı olsa da, yeni bir başlanğıc vədini də ifadə edir. Səssiz, hər yerdə mövcud olan Nyx bizə gecə ilə gündüzün, həyat və ölümün dövrəsini və onların arasında olan sirləri xatırladır. Onun nağılları gecənin davamlı gücünə və onun təmsil etdiyi varlığın dərin, çox vaxt öyrənilməmiş tərəflərinə vəsiyyət edir.

Yunan mifologiyasının geniş və mürəkkəb kosmosunda Erebus qaranlığın dərin sirlərinə və yeraltı dünyasının kəşf edilməmiş dərinliklərinə bir sübut kimi dayanır. Kölgə və qeyri-müəyyənliyi təcəssüm etdirən ilkin tanrı kimi Erebusun əhəmiyyəti tez-tez qaranlığın bəsit təfsirlərini üstələyir, qədim yunanların varlıq və kainat anlayışını daha dərindən araşdırır.

Kölgə İlahının mənşəyi

Erebus Yunan panteonunda sadəcə başqa bir tanrı deyildi; o, hər şeyin yarandığı boşluq olan Xaosdan doğulmuş ilkin tanrı idi. Qədim nağıllarda Xaos, hər şeydən əvvəl, həm kainatın boş məkanını, həm də yaradılışdan əvvəl mövcud olmuş nizamsız pozğunluğu təmsil edən formasız bir genişlik kimi təsvir edilir. Bu nəhəng yoxluqdan Erebus, Gaia (Yer), Tartarus (dərin uçurum) və Nyx (Gecə) kimi digər ilkin varlıqlarla birlikdə çıxdı.

Yunan kosmoqoniyasında Erebusun rolu

Erebus daxili olaraq bacısı və həmkarı Nyx ilə bağlıdır. Birlikdə onlar kainatın elementar qüvvələrini simvollaşdırırlar. Nyx gecəni təmsil edərkən, Erebus onu müşayiət edən kölgələri təcəssüm etdirirdi. Onların birliyi Ether (Parlaqlıq) və Hemera (Gündüz) doğurdu, bu da qaranlığın işıqdan əvvəl getdiyi, gecə və gündüzün ritmini təyin edən əbədi bir dövrə təklif etdi.

Bununla belə, Erebusun təsiri təkcə dünyaya kölgə salmaqla məhdudlaşmırdı. O, yeraltı dünyasında yaşayan keçilməz qaranlığın özü idi, ölən ruhların ölümdən sonra səyahət edəcəyi bir yer idi. Bir çox miflərdə onun ərazisi işıqdan məhrum olan, öz taleyini gözləyən ruhların dolaşdığı geniş, səssiz bir səltənət kimi təsvir olunur.

Erebusun simvolizmi

Qədim yunanlar üçün Erebus sadəcə fiziki qaranlığın tanrısı deyildi; insan psixikasının qeyri-maddi kölgələrini də təcəssüm etdirmişdir. O, bilinməyənləri, qeyri-müəyyənlikləri və insanların qavraya bilmədiyi sirləri simvollaşdırdı. Qaranlıqda qeybdən qorxduğu kimi, Erebus da naməlumun ekzistensial qorxusunu təmsil edirdi.

Üstəlik, Erebusun digər ilkin tanrılarla qarşılıqlı əlaqəsi yunanların tarazlıq anlayışını vurğulayır. Erebus və Niks qaranlığın yerini işığa verməsini simvolizə edən Eter və Hemeranı dünyaya gətirdiyi kimi, qədim nağıllarda da varlığın dövri təbiəti və əks qüvvələr arasında tarazlıq vurğulanır.

Erebus, Olimpiya tanrıları kimi tez-tez çağırılmasa da, Yunan mifologiyasında unikal və dərin bir yerə malikdir. O, insan dərrakəsindən kənarda olan sirləri, işıq və kölgənin əbədi rəqsini və kosmosu saxlayan incə tarazlığı xatırladır. Erebus haqqında düşünərkən, gecə və gündüzün hiss olunan qarşılıqlı təsirindən tutmuş bilik və cəhalətin qeyri-maddi mübarizəsinə qədər varlığın dərin ikilikləri haqqında düşünməyə sövq edilir.

Yunan mifologiyasında axirət anlayışı böyük yer tutur. Bu çərçivədə Tartarus ən qorxulu və sirli kimi seçilir. Çox vaxt sadəcə cəhənnəmin bir versiyası kimi səhv edilən Tartarus cəza aləmindən daha dərindir; bu, ilkin qüvvə, varlıq və ağlasığmaz dərinlik və qaranlıq bir yerdir.

Ən qədim yunan ədəbi mənbələrindən, o cümlədən Homer və Hesiodun əsərlərindən yaranan Tartar Yerin altındakı ən dərin uçurum kimi təsvir edilir, hətta ölülər diyarı olan Hadesdən də aşağıda yerləşir. Əgər göydən bir anvil düşsəydi, onun Yerə çatması üçün doqquz gün və gecə, Tərtərin dərinliklərinə isə əlavə doqquz vaxt lazımdır.

Lakin Tartarusu həqiqətən valeh edən təkcə onun geniş dərinliyi deyil; bu, onun sakinlərinin irfanıdır. Olimpiya tanrıları ilə Titanlar arasındakı döyüşdən sonra məğlub olan Titanlar Tartarusda həbs edildi. Bir vaxtlar kainatın hökmdarı olan bu qüdrətli varlıqlar qalib olimpiyaçılar tərəfindən zəncirlə bağlanaraq bu uçuruma atıldılar. Qeyd edək ki, məhkum edilənlər arasında Titanların lideri və Zevsin atası Kron da var idi.

Bununla belə, Titanlar Tartarusun yeganə sakinləri deyildilər. Zaman keçdikcə bu, həm tanrılara, həm də insanlara qarşı ağır cinayətlər törədənlər üçün cəza məkanına çevrildi. Oğlunu tanrılara yemək verən Tantal və ölümü hiyləgərcəsinə aldadan Sizif kimiləri burada əbədi əzab gözləyirdi. Onların cinayətlərinə uyğunlaşdırılmış cəzalar, sonsuz olduğu qədər də əzablı olmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Tartarus həm də Zevsin dəhşətli serpantin nəhəngi Typhon üzərində qələbəsinin povestində əsas rol oynayır. Epik bir döyüşdən sonra Zevs Tayfonu tabe edə bildi, onu Tartarusun odlu çuxurlarına sürgün etdi və onun bədxahlığının məhdud qalmasını təmin etdi.

Təhlükəli reputasiyasına baxmayaraq, Tartarus Yunan mifologiyasının vacib tərəfidir. O, Olimp dağının yüksəkliklərinə və Elysian tarlalarının ləzzətlərinə əks nöqtə kimi xidmət edir, mükafat və qisas, ədalət və mərhəmət arasındakı incə tarazlığı vurğulayır. Onun kölgəli dərinliklərindən çıxan nağıllar sadəcə cəza hekayələri deyil, itaətsizlik, qürur və hakimiyyət uğrunda əbədi mübarizənin nəticələrinə dair düşüncələrdir.

Tartarus ümidsizlik və əbədi qaranlıqlar diyarı olsa da, onun hekayələri insan psixikasının mürəkkəbliklərinə işıq salır və bu barədə əsrlər boyu davam edən mübahisələri işıqlandırır. əxlaq, ədalət və şərin təbiəti.